沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中，談到對(duì)起筆的調(diào)查時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。關(guān)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀其著筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)會(huì)。便是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡(jiǎn)單仇人，筆勢(shì)往來(lái)就不合。理解了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書(shū)，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無(wú)妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談，細(xì)心琢磨起來(lái)很有滋味。在讀帖時(shí)，還能夠把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫(huà)是怎么處理的，不同的點(diǎn)畫(huà)在真假、粗細(xì)上，究竟有多大的差異，要進(jìn)行比較、剖析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和某一畫(huà)的粗細(xì)，常常有幾倍乃至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將原本粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫(huà)忽略，那么臨寫(xiě)起來(lái)也必定點(diǎn)畫(huà)不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過(guò)不去。在調(diào)查結(jié)構(gòu)時(shí)，首要辨明哪一畫(huà)是這個(gè)字的編緝，點(diǎn)畫(huà)之間是一個(gè)什么樣的聯(lián)系方位，是怎么聯(lián)接、呼應(yīng)的，從中找出規(guī)律性的東西。蘭州書(shū)法高考培訓(xùn)學(xué)校哪家好？蘭州地區(qū)藝考培訓(xùn)正規(guī)的機(jī)構(gòu)

書(shū)法高考至少應(yīng)考察楷書(shū)、行書(shū)兩種書(shū)體創(chuàng)作。正書(shū)與行草書(shū)在書(shū)寫(xiě)技巧、章法布局、作品神采的體現(xiàn)上有著界限分明的鴻溝。而在高考備考階段，正書(shū)中選擇楷書(shū)、行草中選擇行書(shū)重點(diǎn)練***為科學(xué)。若能寫(xiě)好楷書(shū)，則寫(xiě)好篆隸的可能性也較大，且在高考緊張的備考階段寫(xiě)草書(shū)不太現(xiàn)實(shí)。楷書(shū)創(chuàng)作重在考查學(xué)生的基本書(shū)寫(xiě)素養(yǎng)，如對(duì)間架結(jié)構(gòu)安排的把握度、提按頓挫運(yùn)用的靈活性、取法范本特征的知解力等層面；行書(shū)創(chuàng)作不僅可以測(cè)試學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，如對(duì)使轉(zhuǎn)、方折、絞轉(zhuǎn)等相對(duì)復(fù)雜筆法的運(yùn)用，對(duì)枯濕濃淡行草墨法的掌握等方面，還可以對(duì)點(diǎn)、線、塊、面等書(shū)法形質(zhì)的組合，對(duì)呼應(yīng)顧盼、疏密開(kāi)合、錯(cuò)落擺動(dòng)章法創(chuàng)作技巧的營(yíng)造等進(jìn)行考查?？瑫?shū)重在形而下的立場(chǎng)上考查學(xué)生基礎(chǔ)書(shū)寫(xiě)能力；行書(shū)則在形而下的基礎(chǔ)上，上升到對(duì)書(shū)法作品神采、氣息、格調(diào)等形而上層面的考查。這樣一來(lái)，通過(guò)綜合楷書(shū)、行書(shū)兩種書(shū)體的測(cè)驗(yàn)，對(duì)書(shū)法高考學(xué)子基礎(chǔ)書(shū)寫(xiě)能力、未來(lái)可塑性及可持續(xù)發(fā)展能力的判斷就有跡可循、取舍有度了。書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有哪些蘭州書(shū)法集訓(xùn)學(xué)校認(rèn)準(zhǔn)袁君書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校。

書(shū)法藝術(shù)專業(yè)就業(yè)前景：書(shū)法創(chuàng)作、研究如今書(shū)法家也成為一種受人尊敬的自由職業(yè)書(shū)法逐漸發(fā)展為較純藝術(shù)的門(mén)類。專業(yè)從事研究的專業(yè)書(shū)法家的作品也自然走向市場(chǎng),成為藝術(shù)品。書(shū)法藝術(shù)品是文化市場(chǎng)商品化的一個(gè)重要組成部門(mén),市場(chǎng)承認(rèn)了,自然專職書(shū)法家也成為受人尊敬的職業(yè)。文藝兵在**中是受歡迎的上大學(xué)可參軍入伍,文藝兵在服役其間得到晉升和轉(zhuǎn)干的機(jī)會(huì)也多。所謂技多不壓身,有一技之長(zhǎng)總有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。書(shū)法培訓(xùn)就找蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)中心

的字，處處藏鋒不露，與他的清風(fēng)明月、真誠(chéng)忠義的高貴品性一脈相承。從價(jià)值觀念上講，品德高尚的人的書(shū)法作品價(jià)值就高。諸如，立身清廉的王羲之，風(fēng)毅雄特的顏魯公，秉性剛強(qiáng)的柳公權(quán)，愛(ài)國(guó)名將岳飛等，都是人品高尚，為后人所崇的書(shū)法大家，他們的墨跡也都是永垂千古，成為無(wú)價(jià)之寶。相反，蔡京、汪精衛(wèi)、秦檜之類的字也不錯(cuò)，并名噪一時(shí)，但因他們品德惡劣，故字與人同臭，無(wú)一字傳世。這正如古人說(shuō)的："書(shū)品即人品。"這是其一。其二，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀是"和為貴"，而書(shū)法藝術(shù)不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達(dá)到"和而不同"的有機(jī)統(tǒng)一，以表達(dá)人們的美感。書(shū)法是體現(xiàn)人們心靈美的特殊造型藝術(shù)，書(shū)家的道德修養(yǎng)越深，則書(shū)法藝術(shù)境界越高，書(shū)法必然越有"味"。明·項(xiàng)穆說(shuō)："學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。"王昱說(shuō)："立品之人，筆墨自有一種正大光明之概。"總之，書(shū)法是中國(guó)的藝術(shù)，只能有"書(shū)味"，不可有"洋味"；書(shū)法是高雅的藝術(shù)，只能有"雅味"，不可有"臭味"。蘭州七里河區(qū)書(shū)法集訓(xùn)學(xué)校認(rèn)準(zhǔn)袁君書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校。

天分與勤奮書(shū)法是一門(mén)天分很高的藝術(shù)，有很強(qiáng)的遺傳性。有的人先天手性好，會(huì)寫(xiě)字，其祖父、父親擅長(zhǎng)書(shū)法，他也從其祖父、父親。天分高的的人練字，能在很短的時(shí)間內(nèi)悟出書(shū)法的真諦，書(shū)寫(xiě)起來(lái)能舉一反三，融會(huì)貫通，如魚(yú)得水，事半功倍。而天分不高的人練字，往往很難得書(shū)法真道，縱然努力，若不得法，也收效甚微，有時(shí)甚至事倍功半。天分不高的人若非常勤奮，雖不說(shuō)能達(dá)到很高的境界，但還可以把字寫(xiě)好;而且隨著用功的加深，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，“天分”也會(huì)越來(lái)越高。天分高的人而不勤奮，那只會(huì)導(dǎo)致停滯不前，久而久之，他的書(shū)法天分也在慢慢地減低和削弱。只有將天分與勤奮結(jié)合起來(lái)，才能真正造就一代書(shū)法大家。蘭州書(shū)法高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？高中藝考書(shū)法培訓(xùn)班報(bào)名聯(lián)系方式

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修養(yǎng)與讀書(shū)

      從古代的角度來(lái)講，讀書(shū)和寫(xiě)字是不可分割的，就根本不存在學(xué)習(xí)書(shū)法是否要讀書(shū)的問(wèn)題。但現(xiàn)在時(shí)代不同了，書(shū)法的實(shí)用功能幾乎消退了，轉(zhuǎn)入了“純藝術(shù)”，這就引出了這個(gè)讀書(shū)的話題。一般而言，要學(xué)好書(shū)法，必須要好好讀書(shū)，讀好書(shū)。沒(méi)有很好的文化知識(shí)修養(yǎng)，又怎么可能成為一個(gè)真正的書(shū)法家呢?關(guān)于書(shū)法與讀書(shū)的關(guān)系問(wèn)題，目前有兩種不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)好書(shū)法，主要在于做好書(shū)法的基礎(chǔ)功夫和技法技巧的錘煉，不一定要讀好多書(shū)。理由是很多大學(xué)問(wèn)家也并不擅長(zhǎng)書(shū)法，甚至字寫(xiě)得很糟糕。而一些并不怎么讀書(shū)的人，反而書(shū)法出類拔萃;另一種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅要練好書(shū)內(nèi)功，更需要加強(qiáng)書(shū)外功，要多讀書(shū)。理由是古代的書(shū)法家?guī)缀醵际蔷哂猩詈駥W(xué)養(yǎng)的人，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。而我本人比較認(rèn)同后者，因?yàn)槟切?shū)法水平不太好的學(xué)者，他們往往志不在于書(shū)法，而在于學(xué)問(wèn)。他們疏于書(shū)內(nèi)功的研練，因此書(shū)法寫(xiě)的差強(qiáng)人意實(shí)屬正常。而作為有志于書(shū)法的人，就不能以此作為托詞，疏于讀書(shū)。你書(shū)內(nèi)功再好，也還只是停留在“技術(shù)”的層面上，將來(lái)到一定程度，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，要“由技進(jìn)道”，就必須具備淵博的知識(shí)。 蘭州地區(qū)藝考培訓(xùn)正規(guī)的機(jī)構(gòu)

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