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他在《藝術(shù)原理》藝術(shù)中指出：“表現(xiàn)某些情感的身體動(dòng)作，只要它們處于我們的控制之下，并且在我們意識(shí)到控制它們時(shí)把它們?cè)O(shè)想為表現(xiàn)這些情感的方式，那它們就是語言。”德國(guó)有名現(xiàn)代舞蹈家瑪麗.魏格曼認(rèn)為，時(shí)間、力量和空間是給舞蹈以生命的要素，是三位一體的基礎(chǔ)。“舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語言，是翱翔在現(xiàn)實(shí)世界之上的一種藝術(shù)啟示。其目的在于以較高水平來表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻，并將其傳達(dá)給別人。*重要的是，舞蹈要求直接傳達(dá)而不是拐彎抹角。由于舞蹈的傳達(dá)者和中間媒介是人自身，又由于它的表現(xiàn)工具是人體（人的自然動(dòng)作構(gòu)成舞蹈的原材料），所以舞蹈極其表現(xiàn)必然會(huì)受到人的運(yùn)動(dòng)能力的局限。這一能力達(dá)不到...

有的人說，我以后有了孩子，不會(huì)讓他學(xué)鋼琴，成才率太低了；有的人說，孩子非要畫畫，又畫不出來，不務(wù)正業(yè)；有的人說，談什么素質(zhì)教育，那是屬于精英階層的。那么，藝術(shù)教育到底有沒有用？縱觀當(dāng)前，國(guó)家和社會(huì)越來越需求創(chuàng)新型的人才，素質(zhì)教育培養(yǎng)也越來越受到重視，孩子藝術(shù)教育受重視程度往往決定了他未來的規(guī)劃和發(fā)展。孩子會(huì)的更多，未來才會(huì)更多！藝術(shù)教育對(duì)孩子的幫助：對(duì)于幼兒來說，他們認(rèn)識(shí)世界的窗口與成人是不一樣的。兒童通過直觀的視覺、觸覺、味覺和嗅覺來直接感受世界，藝術(shù)行為成為幼兒認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的窗口。隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，藝術(shù)教育對(duì)于孩子來說不只是技能訓(xùn)練，更多的是對(duì)他們的思維智能的培養(yǎng)。藝術(shù)學(xué)習(xí)已經(jīng)...

舞蹈教育它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。舞蹈是一種人體藝術(shù)，是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。舞蹈來源于生活，卻高于生活。它要靠身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，表現(xiàn)生活的美，歌唱生活，并借此陶冶人的情操。舞蹈訓(xùn)練跟體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于少兒身體健康發(fā)育。如舞蹈集訓(xùn)中的壓腿、踢腿、下腰等都和體育訓(xùn)練緊密聯(lián)系在一起。長(zhǎng)期訓(xùn)練有效提高他們的耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。動(dòng)作的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練有助于少兒大腦的發(fā)育。形體訓(xùn)練，則有助于少兒形體的健美，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)。但在舞蹈教育和體育訓(xùn)練中要注意同一個(gè)問題，就是運(yùn)動(dòng)要適量。教育是對(duì)少兒...

舞蹈內(nèi)容與形式密不可分黑格爾對(duì)內(nèi)容和形式有個(gè)有名的論斷：“內(nèi)容非他，即形式之轉(zhuǎn)化為內(nèi)容;形式非他，即內(nèi)容之轉(zhuǎn)化為形式。”這句話的意思就是內(nèi)容和形式是同等重要，并且可以相互轉(zhuǎn)化，既矛盾又統(tǒng)一，那么一個(gè)藝術(shù)品內(nèi)容和形式如果涇渭分明，那肯定就不是佳作。皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)也認(rèn)為任何形式相對(duì)于更高層次的形式而言，又是內(nèi)容，任何內(nèi)容，相對(duì)于低層次的內(nèi)容而言，又形式。在舞蹈創(chuàng)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)有時(shí)候創(chuàng)作靈感是從舞蹈的形式而來，從小鳥的飛翔得出大雁、海浪等藝術(shù)形象，又或是受到某件事情的觸動(dòng)而創(chuàng)造出一系列的動(dòng)作，因而不管怎樣，只有當(dāng)形式和內(nèi)容走到一起成為一個(gè)整體才是具有價(jià)值的藝術(shù)品，象《東方紅》《...

什么是舞蹈藝術(shù)？舞蹈的主要特征小藝中老年國(guó)際藝術(shù)節(jié)中老年國(guó)際藝術(shù)節(jié)微信號(hào)elderlycul功能介紹傳播中老年藝術(shù)，促進(jìn)中老年藝術(shù)研討、比賽；傳播有價(jià)值中老年旅游知識(shí)；關(guān)注中老年人的生活現(xiàn)狀；藝術(shù)·內(nèi)涵·關(guān)懷·是我們推送文章的原則。收錄于話題舞蹈藝術(shù)是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作來作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。舞蹈可分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈。主要特征有：律動(dòng)性透入舞蹈有形的外殼，鉆進(jìn)去，往里又往里，那里許是綿長(zhǎng)深邃的長(zhǎng)階，當(dāng)你覺得漸漸接近*底層時(shí)，你一定已然化為無。你亦無，長(zhǎng)階亦無，而...

為什么說舞蹈藝術(shù)生需要參加集訓(xùn)呢，這是肯定的，因?yàn)樗嚳寂嘤?xùn)機(jī)構(gòu)無論是舞蹈專業(yè)還是其他專業(yè)都會(huì)針對(duì)藝術(shù)類?？嫉目荚噧?nèi)容進(jìn)行練習(xí)，而且會(huì)有老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行報(bào)考學(xué)校，幫助學(xué)生提交報(bào)名表，填寫內(nèi)容等等。如果是自己的話會(huì)比較麻煩，而且容易錯(cuò)過學(xué)校的報(bào)名時(shí)間，在專業(yè)課知識(shí)的學(xué)習(xí)方面也沒有在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的系統(tǒng)。但家長(zhǎng)和考試要留心，在選擇培訓(xùn)班時(shí)要謹(jǐn)慎挑選，切勿盲目選擇，浪費(fèi)了時(shí)間和財(cái)力是小，耽誤了成績(jī)是大。請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下幾點(diǎn)：篩選可以先打電話咨詢了解一下，并且確認(rèn)一下，畫室是否有辦學(xué)資質(zhì)，是否正規(guī)，并提前問好，教學(xué)方法、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、往年升學(xué)率等等。不妨多問幾家，并記錄下來，等實(shí)地考察時(shí)都去看一...

“形變而神真”實(shí)際上是形神兼合，所以觀眾不但從情感上接受了它，而且為之感動(dòng)。舞蹈表演的“形”是指舞蹈者的表情姿態(tài)、動(dòng)作流動(dòng)、服裝造型等外在形態(tài)。由這些外在形態(tài)傳達(dá)出的韻味、情感、意境、則是舞蹈表演的“神”。（3）技藝結(jié)合、引人入勝。舞蹈藝術(shù)作為一種物態(tài)化的審美意象，通常是以人體動(dòng)作的流動(dòng)造型為基礎(chǔ)表現(xiàn)手段，構(gòu)建成“有意味的形式”，用以表達(dá)思想、抒發(fā)感情。事實(shí)上在舞蹈的動(dòng)作中，積淀了不同時(shí)代、不同社會(huì)的人們對(duì)主客觀世界的改造。在這里，社會(huì)生活的內(nèi)容失去了本來面貌，而與人體運(yùn)動(dòng)的抽象形式統(tǒng)一在一起。因此它既是人類一代代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的抽象與升華，又是人類審美感受與理想的物化和具象。有意味的形...

支持舞蹈藝術(shù)！以竭盡個(gè)性，以爆發(fā)精彩。對(duì)待喜歡的事情，每個(gè)人都有自己的方式，喜歡舞蹈的你們，會(huì)以什么的方式去支持與表達(dá)呢？與舞為行：“表白”舞蹈直接的方式就是了解它，參與它，唯舞而聚，與舞為行是其中一種表達(dá)方式。以舞傳舞：在教學(xué)上極盡己力，以己度人，這份以舞傳舞的情與責(zé)，也是千萬舞蹈老師的心中熱切。禮輕意重：以物質(zhì)作為表達(dá)的方式，更多時(shí)候是被忽視或誤解，其實(shí)，過往每一站伴手禮都是對(duì)國(guó)標(biāo)舞行業(yè)的支持。禮薄與否不重要，重要的是，唯有敬重舞蹈事業(yè)才會(huì)愿意為其付出與服務(wù)。每個(gè)喜歡舞蹈的人也各有態(tài)度，或熱衷、或鼓舞、或推崇…而讓我們?yōu)橹|動(dòng)的是，原來，每個(gè)層面都有群體始終支持著國(guó)標(biāo)藝術(shù)的發(fā)展...

舞蹈作為一種歷史悠久的表演形式，種類繁多且千變?nèi)f化，其中相當(dāng)有有中國(guó)民族特色、中國(guó)國(guó)家靈魂的舞種便是源自民間的民間舞和民族舞。這二者究竟各有怎樣的特點(diǎn)，又有著怎樣深遠(yuǎn)的淵源呢？就讓我們一起解開這兩大傳統(tǒng)舞種的面紗！民間舞民間舞蹈(folkdance)起源于人類勞動(dòng)生活，它是由人民**自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的**性舞蹈活動(dòng)。又稱文化的“活化石”。民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。蘭州文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)校,蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校！平?jīng)錾鐣?huì)文化藝術(shù)中心 舞蹈·特性二、舞蹈的特性--舞蹈和其他...

舞蹈·特性二、舞蹈的特性--舞蹈和其他藝術(shù)有哪些共同性?又有哪些區(qū)別?藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的大家族，它的成員有文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。各個(gè)門類的藝術(shù)都是反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的，但是藝術(shù)的反映和表現(xiàn)、不是一般的概念的抽象的反映和表現(xiàn)，而是個(gè)別的具體的形象和審美的反映和表觀。所謂審美的反映和表現(xiàn)、就是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美情趣、審美理想，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行選擇、概括、加工、并根據(jù)藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律予以創(chuàng)造性的反映和表觀。中國(guó)民族民間舞的持續(xù)發(fā)展，使中國(guó)的現(xiàn)代舞蹈在世界上獨(dú)樹一幟與眾不同。蘭州學(xué)習(xí)民族民間音樂與舞蹈藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)基地 美術(shù)教育有必要嗎？莊...

舞蹈內(nèi)容與形式密不可分黑格爾對(duì)內(nèi)容和形式有個(gè)有名的論斷：“內(nèi)容非他，即形式之轉(zhuǎn)化為內(nèi)容;形式非他，即內(nèi)容之轉(zhuǎn)化為形式。”這句話的意思就是內(nèi)容和形式是同等重要，并且可以相互轉(zhuǎn)化，既矛盾又統(tǒng)一，那么一個(gè)藝術(shù)品內(nèi)容和形式如果涇渭分明，那肯定就不是佳作。皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)也認(rèn)為任何形式相對(duì)于更高層次的形式而言，又是內(nèi)容，任何內(nèi)容，相對(duì)于低層次的內(nèi)容而言，又形式。在舞蹈創(chuàng)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)有時(shí)候創(chuàng)作靈感是從舞蹈的形式而來，從小鳥的飛翔得出大雁、海浪等藝術(shù)形象，又或是受到某件事情的觸動(dòng)而創(chuàng)造出一系列的動(dòng)作，因而不管怎樣，只有當(dāng)形式和內(nèi)容走到一起成為一個(gè)整體才是具有價(jià)值的藝術(shù)品，象《東方紅》《...

舞蹈作為一種歷史悠久的表演形式，種類繁多且千變?nèi)f化，其中相當(dāng)有有中國(guó)民族特色、中國(guó)國(guó)家靈魂的舞種便是源自民間的民間舞和民族舞。這二者究竟各有怎樣的特點(diǎn)，又有著怎樣深遠(yuǎn)的淵源呢？就讓我們一起解開這兩大傳統(tǒng)舞種的面紗！民間舞民間舞蹈(folkdance)起源于人類勞動(dòng)生活，它是由人民**自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的**性舞蹈活動(dòng)。又稱文化的“活化石”。民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。甘肅舞蹈藝術(shù)學(xué)校哪家好？g慶陽社會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)報(bào)名費(fèi)用是多少 舞蹈，這種美麗的藝術(shù)，不僅讓我們強(qiáng)身健體，還教...

舞蹈考級(jí)是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)：舞蹈作為藝術(shù)的之一種，創(chuàng)作是藝術(shù)重要的一個(gè)過程，而藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，首要的共識(shí)是模仿，舞蹈也不例外。舞蹈藝術(shù)模仿的基礎(chǔ)就由舞蹈考級(jí)體系所從充當(dāng)，它系統(tǒng)、遞進(jìn)的教育方式能較好的為不同年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)。小孩子從小引導(dǎo)他們養(yǎng)成有奮斗目標(biāo)的良好習(xí)慣非常重要。舞蹈考級(jí)，主要是培養(yǎng)她的毅力與吃苦耐勞的精神，可以改掉做事半途而廢，輕易放棄既定目標(biāo)的壞習(xí)慣。舞蹈不僅能夠鍛煉身體，開發(fā)智力，優(yōu)美形體，還能鍛煉少兒的堅(jiān)強(qiáng)意志，使她們逐漸養(yǎng)成恒心和耐心。增加舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知，由于舞蹈考級(jí)是系統(tǒng)的、遞進(jìn)的，由此它的標(biāo)準(zhǔn)是非常嚴(yán)格的。要求每個(gè)學(xué)生在訓(xùn)練中要按照舞蹈考級(jí)所制定的基本規(guī)范去...

舞蹈的起源與本質(zhì)《辭?！匪囆g(shù)分冊(cè)對(duì)舞蹈的解釋為“以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反應(yīng)社會(huì)生活。其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動(dòng)，與詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一?！拔璧缸鳛橐婚T既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步而繁衍生息，流傳至今。任何一門藝術(shù)都是在表達(dá)人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語言符號(hào)——身體姿態(tài)來抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門類中表達(dá)人類情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動(dòng)覺表象來實(shí)現(xiàn)人類超越生活與現(xiàn)實(shí)的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)...

舞蹈是一門殘酷的藝術(shù)，**親切的是一個(gè)把桿、一面墻、一張鏡子;**常用的是柜子;**常見的是傷痕;**常說的是堅(jiān)持。練功房的鏡子里?？吹降牟皇窃趺礃硬藕每吹哪樅桶l(fā)型，更多的是一張流淚流汗喘著粗氣的臉，和略有的幾跟頭發(fā)緊貼著臉龐;練功房的墻不是用來隔開空間的，而是用來放腿的;累了就躺下，無論地板被多少人踏過，無論自己有多么愛干靜，到那一刻，能靜靜的躺在地上是一種莫大的***。再冷的早上，也是短袖。再冷的冬天，也是體操服。疼的時(shí)候就忍一忍，偶爾也可以哭出來。別人為愛人流淚，我們更多的是為自己流淚。蘭州做舞蹈培訓(xùn)的職業(yè)學(xué)校有哪些，誰知道？武威學(xué)習(xí)民族音樂藝術(shù)專業(yè)可以參加高考嗎 塑...

這種人體的有節(jié)律和美化的動(dòng)作，并不是一般的動(dòng)作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語言呈現(xiàn)在人們的眼前。舞蹈創(chuàng)作者的形象思維和藝術(shù)構(gòu)思，主要是通過這些動(dòng)態(tài)性的語言來得到充分體現(xiàn)，并創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象。因此，有人也稱它為動(dòng)作的藝術(shù)。強(qiáng)烈的抒情性舞蹈是人類感情*集中、*激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。人的形體動(dòng)作能抒發(fā)*激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。詩人聞一多說過：“舞是生命情調(diào)*直接、*尖銳、*單純而又*充足的表現(xiàn)。”我們從古代文物和歷史資料中得知，原始人的舞蹈狀態(tài)和形式，主要是抒發(fā)他們的內(nèi)心激情，表現(xiàn)生命的無限活力。舞蹈的這種特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出它的強(qiáng)烈抒情性。虛...

有的人說，我以后有了孩子，不會(huì)讓他學(xué)鋼琴，成才率太低了；有的人說，孩子非要畫畫，又畫不出來，不務(wù)正業(yè)；有的人說，談什么素質(zhì)教育，那是屬于精英階層的。那么，藝術(shù)教育到底有沒有用？縱觀當(dāng)前，國(guó)家和社會(huì)越來越需求創(chuàng)新型的人才，素質(zhì)教育培養(yǎng)也越來越受到重視，孩子藝術(shù)教育受重視程度往往決定了他未來的規(guī)劃和發(fā)展。孩子會(huì)的更多，未來才會(huì)更多！藝術(shù)教育對(duì)孩子的幫助：對(duì)于幼兒來說，他們認(rèn)識(shí)世界的窗口與成人是不一樣的。兒童通過直觀的視覺、觸覺、味覺和嗅覺來直接感受世界，藝術(shù)行為成為幼兒認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的窗口。隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，藝術(shù)教育對(duì)于孩子來說不只是技能訓(xùn)練，更多的是對(duì)他們的思維智能的培養(yǎng)。藝術(shù)學(xué)習(xí)已經(jīng)...

支持舞蹈藝術(shù)！以竭盡個(gè)性，以爆發(fā)精彩。對(duì)待喜歡的事情，每個(gè)人都有自己的方式，喜歡舞蹈的你們，會(huì)以什么的方式去支持與表達(dá)呢？與舞為行：“表白”舞蹈直接的方式就是了解它，參與它，唯舞而聚，與舞為行是其中一種表達(dá)方式。以舞傳舞：在教學(xué)上極盡己力，以己度人，這份以舞傳舞的情與責(zé)，也是千萬舞蹈老師的心中熱切。禮輕意重：以物質(zhì)作為表達(dá)的方式，更多時(shí)候是被忽視或誤解，其實(shí)，過往每一站伴手禮都是對(duì)國(guó)標(biāo)舞行業(yè)的支持。禮薄與否不重要，重要的是，唯有敬重舞蹈事業(yè)才會(huì)愿意為其付出與服務(wù)。每個(gè)喜歡舞蹈的人也各有態(tài)度，或熱衷、或鼓舞、或推崇…而讓我們?yōu)橹|動(dòng)的是，原來，每個(gè)層面都有群體始終支持著國(guó)標(biāo)藝術(shù)的發(fā)展...

才能使之成為充滿生命活力的栩栩如生的藝術(shù)形象。（feng采獨(dú)具、富于創(chuàng)造。一個(gè)舞者除具有舞蹈基本能力和技巧能力外，還應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和力，就是要具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性，它是舞蹈藝術(shù)美的靈魂，有無獨(dú)有作是區(qū)分普通舞者還是舞蹈表演家的尺度所在。舞蹈表演的過程，實(shí)際上是演員對(duì)舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過程，舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，只有經(jīng)過演員的表演才能得以實(shí)現(xiàn)，然而，舞蹈者情感的表達(dá)與舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖并不總是嚴(yán)絲合縫、一一對(duì)應(yīng)的。這是由于演員在表演時(shí)融入了主觀情感、個(gè)人藝術(shù)功力、審美體驗(yàn)等因素。演員只有將自己對(duì)舞蹈作品的理解滲透到情感表現(xiàn)的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，做到“選學(xué)一家...

有人認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在沒有好舞蹈作品，原因是沒有高水平的舞蹈藝術(shù)評(píng)論家。評(píng)論家們不挑毛病或挑不出毛病，編創(chuàng)人員就認(rèn)為自己的東西還是不錯(cuò)的。而編導(dǎo)對(duì)作品評(píng)論的態(tài)度，通常有三種：對(duì)評(píng)論**的意見置之不理；或認(rèn)為評(píng)論家都沒有說什么，觀眾說什么更不必理會(huì)；或是聽得認(rèn)真，堅(jiān)決不改。還有人認(rèn)為，沒有好的編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，就不配有高水平的舞蹈藝術(shù)評(píng)論。作品不怎么樣，作為評(píng)論家，自然不予評(píng)說。如新版的《紅樓夢(mèng)》電視劇，很多人不僅看不下去，甚至失去了批評(píng)的沖動(dòng)。因此，一部作品問世，如果不能***受眾，不能引發(fā)受眾的情感和共鳴，就難以獲得好的評(píng)價(jià)。中國(guó)民族民間舞的持續(xù)發(fā)展，使中國(guó)的現(xiàn)代舞蹈在世界上獨(dú)樹一幟與眾不同。民族民間音...

要深刻把握人類藝術(shù)童年期藝術(shù)發(fā)生原點(diǎn)的重要性，挖掘、保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是要挖掘、保護(hù)和傳承好那些已經(jīng)瀕危的民族藝術(shù)資源。第二，要確證藝術(shù)在時(shí)間走廊上沒有無根的創(chuàng)造。離開原點(diǎn)憑空不能創(chuàng)造所謂的新藝術(shù)，即使創(chuàng)造出來也是短命的。第三，要時(shí)刻回望藝術(shù)童年、回望藝術(shù)原點(diǎn)。藝術(shù)低潮期要回望，藝術(shù)復(fù)興期更要回望。中國(guó)正處于藝術(shù)復(fù)興期。我們既要重視現(xiàn)代文化，更要回到傳統(tǒng)。藝術(shù)復(fù)興的根本是藝術(shù)自覺，藝術(shù)自覺來源于對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國(guó)藝術(shù)復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)來臨，許多藝術(shù)興盛的要素都已基本具備，當(dāng)下需要的是藝術(shù)評(píng)論者和編創(chuàng)者的深層互動(dòng)。第四，要牢記藝術(shù)關(guān)注快樂和關(guān)切苦難兩條共生的發(fā)展線索，在社會(huì)...

什么是舞蹈藝術(shù)？舞蹈的主要特征小藝中老年國(guó)際藝術(shù)節(jié)中老年國(guó)際藝術(shù)節(jié)微信號(hào)elderlycul功能介紹傳播中老年藝術(shù)，促進(jìn)中老年藝術(shù)研討、比賽；傳播有價(jià)值中老年旅游知識(shí)；關(guān)注中老年人的生活現(xiàn)狀；藝術(shù)·內(nèi)涵·關(guān)懷·是我們推送文章的原則。收錄于話題舞蹈藝術(shù)是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作來作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。舞蹈可分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈。主要特征有：律動(dòng)性透入舞蹈有形的外殼，鉆進(jìn)去，往里又往里，那里許是綿長(zhǎng)深邃的長(zhǎng)階，當(dāng)你覺得漸漸接近*底層時(shí)，你一定已然化為無。你亦無，長(zhǎng)階亦無，而...

他在《藝術(shù)原理》藝術(shù)中指出：“表現(xiàn)某些情感的身體動(dòng)作，只要它們處于我們的控制之下，并且在我們意識(shí)到控制它們時(shí)把它們?cè)O(shè)想為表現(xiàn)這些情感的方式，那它們就是語言?！钡聡?guó)有名現(xiàn)代舞蹈家瑪麗.魏格曼認(rèn)為，時(shí)間、力量和空間是給舞蹈以生命的要素，是三位一體的基礎(chǔ)?！拔璧甘潜憩F(xiàn)人的一種活生生的語言，是翱翔在現(xiàn)實(shí)世界之上的一種藝術(shù)啟示。其目的在于以較高水平來表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻，并將其傳達(dá)給別人。*重要的是，舞蹈要求直接傳達(dá)而不是拐彎抹角。由于舞蹈的傳達(dá)者和中間媒介是人自身，又由于它的表現(xiàn)工具是人體（人的自然動(dòng)作構(gòu)成舞蹈的原材料），所以舞蹈極其表現(xiàn)必然會(huì)受到人的運(yùn)動(dòng)能力的局限。這一能力達(dá)不到...

舞蹈是一門殘酷的藝術(shù)，**親切的是一個(gè)把桿、一面墻、一張鏡子;**常用的是柜子;**常見的是傷痕;**常說的是堅(jiān)持。練功房的鏡子里?？吹降牟皇窃趺礃硬藕每吹哪樅桶l(fā)型，更多的是一張流淚流汗喘著粗氣的臉，和略有的幾跟頭發(fā)緊貼著臉龐;練功房的墻不是用來隔開空間的，而是用來放腿的;累了就躺下，無論地板被多少人踏過，無論自己有多么愛干靜，到那一刻，能靜靜的躺在地上是一種莫大的***。再冷的早上，也是短袖。再冷的冬天，也是體操服。疼的時(shí)候就忍一忍，偶爾也可以哭出來。別人為愛人流淚，我們更多的是為自己流淚。楚舞的藝術(shù)形態(tài)以神秘、飄逸為典型風(fēng)格特征，極具浪漫主義色彩，其中相當(dāng)有代表性的當(dāng)屬長(zhǎng)袖善...

舞蹈藝術(shù)形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。它以直接感官的形式展現(xiàn)在人們面前，所表達(dá)的內(nèi)容是具有間接性和含蓄性，人們?cè)谶M(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，很多美的享受都是從形式上開始的，因而形式美具有相對(duì)審美獨(dú)li性。舞蹈一種是形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，歷來舞蹈家是十分重視形式美的，本文將從舞蹈具有的形式美、舞蹈形式美的重要性、舞蹈形式美的特征、舞蹈形式與內(nèi)容的關(guān)系以及如何更好地利用舞蹈形式美去創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值高的舞蹈作品五個(gè)方面來淺談一下舞蹈的形式美。一、舞蹈是一種生命的動(dòng)態(tài)形式騰守堯曾指出：“舞蹈是以人體的姿態(tài)動(dòng)作為媒介展示出表現(xiàn)...

對(duì)于舞蹈藝術(shù)評(píng)論來說，舞蹈文化**舞蹈事業(yè)的發(fā)***展。從更高的站位來看，人類歷史就是意識(shí)、文化和“軟件”**物質(zhì)、文明和“硬件”的歷史。掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)于我們理解人類歷史十分重要，對(duì)于把握舞蹈事業(yè)的發(fā)展也十分重要。當(dāng)然，歷史過程的發(fā)***展需要人來完成，但在這一過程中，意識(shí)不可能決定物質(zhì)，“軟件”不可能決定“硬件”。否則，就會(huì)陷入決定論的思維泥潭。從歷史過程來看，文化**文明、“軟件”**“硬件”。物質(zhì)、“硬件”是客觀的、是死的東西，它們不可能擔(dān)當(dāng)**者的角色。擔(dān)當(dāng)**者角色的只能是文化和“軟件”。長(zhǎng)期以來，我們忽視了意識(shí)、文化和“軟件”的**作用。蘭州舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校！天水民族民間音樂與...

舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門類都早，但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈，從名稱到定義歷來都是不大統(tǒng)一的，歐洲人稱之為DANCE(跳舞)，日本人稱之為"舞踴"，中國(guó)過去在歷史上，巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思，樂字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋，古今中外的學(xué)者也各有不同，柏拉圖說它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)"，亞里士多德說它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)"，近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說:"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律"，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗格說:"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象"，...

為什么要學(xué)舞蹈？如果經(jīng)常在音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院和舞蹈學(xué)院里走走，很快就能練就一雙“慧眼”。一打眼，就能通過外貌分清這個(gè)人是學(xué)音樂的、學(xué)繪畫的還是學(xué)舞蹈的，可見不同的藝術(shù)門類可以培養(yǎng)出不同的氣質(zhì)。經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的孩子，站得直，形體優(yōu)美，不會(huì)有駝背、端肩等問題，延展性好，胳膊、腿更加修長(zhǎng)，整個(gè)人的狀態(tài)特別舒展、挺拔。不同的孩子和家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)舞蹈的要求、目的是不一樣的，學(xué)習(xí)舞蹈的孩子未來能做專業(yè)舞者的人占比很小，因?yàn)閷I(yè)舞者對(duì)于身材比例、自身?xiàng)l件等都有極高的標(biāo)準(zhǔn)。因此家長(zhǎng)愿意讓孩子學(xué)習(xí)舞蹈的原因，除了孩子自身興趣外，更多是希望通過舞蹈提升孩子的氣質(zhì)、增加個(gè)人魅力、磨練意志力，從小養(yǎng)成能吃苦的...

舞蹈專業(yè)院校?？寄壳?，我國(guó)大多院校的專業(yè)設(shè)置均為中國(guó)舞，個(gè)別院校有芭蕾舞、現(xiàn)代舞。某些體育院校設(shè)有體育舞蹈(國(guó)標(biāo)、拉丁、流行舞蹈)，但專業(yè)考試的主要項(xiàng)目和內(nèi)容大體相同。全國(guó)各高等藝術(shù)院校的舞蹈?？純?nèi)容主要包括:身體形態(tài)、身體素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)三個(gè)方面。考試形式:分初試、復(fù)試和三試，部分院校*有兩試形式。初試為:專業(yè)基本條件(形象、形體、氣質(zhì));專業(yè)基本能力(軟開度、協(xié)調(diào)性、體能與彈跳)、技能技巧展示(跳、轉(zhuǎn)、翻)。復(fù)試為:動(dòng)作摹仿、組合或劇目表演;三試為:即興舞蹈、個(gè)人才藝、舞蹈基本常識(shí)等。考生藝考時(shí)千萬記得做好準(zhǔn)備工作，檢查準(zhǔn)考證，考試時(shí)間、地點(diǎn)等，如到外地考試記得反復(fù)查對(duì)車票、身份證等信息?？?..

舞蹈以人的動(dòng)作為個(gè)體，而動(dòng)作則來源于人們高度激動(dòng)的感情，如《毛詩》序所說:"情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"由于這種特殊性，舞蹈就必然有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖三個(gè)基本要素。節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作的時(shí)間因素，構(gòu)圖是舞蹈表演者的表情和節(jié)奏的變化構(gòu)成的，含有空間因素:造型性舞蹈表情是通過舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達(dá)人的情感和思想，所以它不同于一般自然狀態(tài)下的情緒，亦不只限于面部表情，而主要是通過"力度、"速度"和"幅度"去體現(xiàn)。這些對(duì)比的形式和舞蹈的節(jié)奏，結(jié)合著表情構(gòu)成了舞蹈上動(dòng)的構(gòu)圖。通...