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園林,指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,通過改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,就稱為園林。在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟,有重大成就的是古典園林建筑。傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式,受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。園林具有很多的外延概念:園林社區(qū)、園林街道、園林城市(生態(tài)城市)、國家園林縣城等等?,F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。中文名園林外文名LandscapeArchitecture包括庭園、宅園、小游園、花園等分類自然園林和人工園林典型古典園林建筑目錄1歷史沿革?名稱演變?發(fā)展歷史?發(fā)展階段2類別?中國?美國?德國?日本3范疇4特點(diǎn)?中國?歐洲5植物配置6現(xiàn)代作用?改善環(huán)境?休閑游憩7開發(fā)方式?自然類?人工類8布置方式?規(guī)則式?自然式9行業(yè)信息?行業(yè)分析?專業(yè)類型?專業(yè)前景?文化產(chǎn)業(yè)?培養(yǎng)特色?從業(yè)資質(zhì)?市場前景園林歷史沿革編輯語音園林名稱演變在歷史上。不同的國家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類型。岳陽制造園林綠化比較價(jià)格
1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景觀類型3、詩情畫意的表現(xiàn)手法4、舒適宜人的人居環(huán)境5、巧于因借的視域擴(kuò)展6、循序漸進(jìn)的空間序列7、小中見大的視覺效果8、委婉含蓄的情感表達(dá)頤和園中國四大古典名園:頤和園、避暑山莊、拙政園、留園蘇州四大古典名園:滄浪亭、獅子林、拙政園、留園園林美國國家公園、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園、水濱公園、植物園、動(dòng)物園、城市近臨公園、兒童公園、市區(qū)公園等。園林德國森林公園、國民公園、綜合性公園、郊外綠地、植物園、動(dòng)物園、運(yùn)動(dòng)與游戲場、廣場與裝飾道路、果木與蔬菜園等。園林日本區(qū)域公園、風(fēng)景公園、植物園、動(dòng)物園、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園、市區(qū)公園、兒童公園等。園林范疇編輯語音園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等,隨著園林學(xué)科的發(fā)展,還包括森林公園、廣場、街道、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。園林特點(diǎn)編輯語音園林,在中國古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等,美英各國則稱之為Garden、Park、LandscapeGarden。它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi)。婁星區(qū)立體化園林綠化來電咨詢現(xiàn)今開封相國寺里展出的幾塊湖石,形體確乎奇異不凡。
公卿貴戚云集,伊河、洛河之水被引入里坊,家家園林,有名園百余所,可謂“洛陽園林甲天下”。[1]中國古典園林的構(gòu)造,主要是在自然山水基礎(chǔ)上,鋪以人工的宮,廊、樓、閣等建筑,以人工手段效仿自然,其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想,特別是詩、詞、繪畫的思想境界。園林發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周,成熟于唐宋,發(fā)達(dá)于明清。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段。①商周時(shí)期,帝王粗辟原始的自然山水叢林,以狩獵為主,兼供游賞,稱為苑、囿。②春秋戰(zhàn)國至秦漢,帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,以自然環(huán)境為基礎(chǔ),又大量增加人造景物,建筑數(shù)量很多,鋪張華麗,講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代,文人參與造園,以詩畫意境作為造園主題,同時(shí)滲入了主觀的審美理想;構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,注重發(fā)掘自然山水中的精華,加以提煉,園景主題鮮明,富有性格;同時(shí)大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū),將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉,園林?jǐn)?shù)量驟增,造園成為**的技藝,園林成為**的藝術(shù)門類;私家園林(主要在江南)數(shù)量驟增,皇家園林仿效私家園林。
成為私家園林的集錦。造園法則成熟,出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國造園應(yīng)始于商周,其時(shí)稱之為囿。商紂王“好酒***樂,益收狗馬奇物,充牣宮室,益廣沙丘苑臺(tái)(注:河北邢臺(tái)廣宗一帶),多取野獸(飛)鳥置其中……”。周文王建靈囿,“方七十里,其間草木茂盛,鳥獸繁衍。**初的“囿”,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,放養(yǎng)禽獸,供帝王狩獵,所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿,只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別,“天子百里,諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,除布置園景供皇帝游憩之外,還舉行朝賀,處理朝政。漢高祖的“未央宮”,漢文帝的“思賢園”,漢武帝的“上林苑”,梁孝王的“東苑”(又稱梁園、菟園、睢園),宣帝的“樂游園”等,都是這一時(shí)期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,元人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平,而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,司馬相如的《上林賦》,班固的《西都賦》,司馬遷的《史記》,以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn),對于上述的囿苑,都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。
如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中,深化園林的意境。此為中國園林所特有的,非其他園林體系所能比擬的。中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:1、模山范水的景觀類型地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)作,園林景觀的意境表現(xiàn),是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人作,宛自天開”,強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”,強(qiáng)調(diào)人對自然的認(rèn)識(shí)和感受。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境,營造健良舒適,清新宜人的小氣候條件,由于中國古***活環(huán)境相對惡劣,中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,營造更加舒適宜人的環(huán)境,如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等,無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界,使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng),營造整體性園林景觀。無論動(dòng)觀或者靜觀都能看到美麗的景致,追求無限外延的空間視覺效果。游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。岳陽制造園林綠化比較價(jià)格
進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。岳陽制造園林綠化比較價(jià)格
在園林中軸線位置總會(huì)矗立一座龐大的建筑物(城堡、宮殿),園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,并以此建筑物為基準(zhǔn),確立園林的主軸線。經(jīng)主軸再劃分出相對應(yīng)的副軸線,置以寬闊的林蔭道、花壇、水池、噴泉雕塑等。(2)園林整體布局呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形。園路處理成筆直的通道,在道路交叉處處理成小廣場形式,點(diǎn)狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等;園林樹木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等,草坪、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植、修剪。(3)大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽(yù)。(4)追求整體布局的對稱性。建筑、水池、草坪、花壇等的布局無一不講究整體性,并以幾何的比例關(guān)系組合達(dá)到數(shù)的和諧。(5)追求形式與寫實(shí)。歐洲人的審美意識(shí)與中國人的審美意識(shí)有著截然的不同,他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來,事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情,有時(shí)甚至是不顧***地講究排場。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式。岳陽制造園林綠化比較價(jià)格
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