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蘭州城關(guān)區(qū)繪畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-07-14

    素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。素描從廣義上來(lái)說(shuō)是單色繪畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)。既是在平面的紙張上、畫(huà)布上等運(yùn)用一種顏色表現(xiàn)宇宙萬(wàn)物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色調(diào)、明暗、空間、位置、廣西、質(zhì)感、量感、律動(dòng)、內(nèi)涵的繪畫(huà)??梢哉f(shuō)素描是我們認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)大自然的特殊手段,它還能極富有創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活、表現(xiàn)大自然,使之升華成為藝術(shù)。在這素描藝術(shù)的背后,可以說(shuō)是科學(xué)、是美學(xué)、是哲學(xué)、是心理等等一個(gè)獨(dú)li的有系統(tǒng)的藝術(shù)世界。它有著自身的造型語(yǔ)言、自身的結(jié)構(gòu)規(guī)律、自身的力度與內(nèi)涵。這正是我們學(xué)習(xí)素描的意義所在。美術(shù)是一種表達(dá),就像詩(shī)歌、音樂(lè)各種藝術(shù)一樣,表達(dá)創(chuàng)作者的心境,是個(gè)人的感受,能夠激起觀眾的共鳴,非常需要想象力和創(chuàng)造力。美不是一幅好看的畫(huà),美不是一個(gè)穿戴華貴的人,美就是你精心地生活,你樂(lè)觀自信地綻放著生命之光,生如夏花般絢爛。 甘南路附近書(shū)法培訓(xùn)哪家好?蘭州城關(guān)區(qū)繪畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校

孩子在不同的階段會(huì)有不同的“內(nèi)容”。-3歲以下的孩子喜歡畫(huà)圈狀或反復(fù)的線(xiàn)條;-3-6歲的孩子喜歡畫(huà)模糊但精煉的造型,此前都是天生的藝術(shù)靈性階段;-7、8歲的孩子失去了天生的靈性,開(kāi)始進(jìn)入繪畫(huà)痛苦期,他們開(kāi)始能夠認(rèn)真觀察事物,希望比較大限度去模仿客觀真實(shí);-14歲以后,如果孩子還能保持藝術(shù)天分,他們開(kāi)始主動(dòng)思考,將美術(shù)真正藝術(shù)化,加入自己的主觀內(nèi)容。

美術(shù)教育要做的是根據(jù)孩子的不同階段,使用不同的教育方法,讓他們學(xué)會(huì)找到和專(zhuān)注于自己的內(nèi)容,并將這種內(nèi)容延展。孩子的發(fā)展有其自然過(guò)程,不需要過(guò)多干涉。在整個(gè)過(guò)程中,教育者應(yīng)是組織者、觀察者和幫助者。 蘭州城關(guān)區(qū)硬筆書(shū)法培訓(xùn)哪家好蘭州書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好?

    書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)文化的象征。傳承幾千年,從甲骨,中鼎,石鼓,大篆,小篆,漢簡(jiǎn),魏碑,楷書(shū),行書(shū),草書(shū),都是在前進(jìn),都是在演變。但不管怎么的演變,中國(guó)字的字體,結(jié)構(gòu),結(jié)體,始終貫穿著一根主線(xiàn)。象形文字的演變,形象思維的進(jìn)化,字形的美的再創(chuàng)造,但就是“字”的本身永遠(yuǎn)還是存在。凡是認(rèn)識(shí)中國(guó)字的人都知道字形的筆畫(huà),一個(gè)十幾億人都會(huì)看的字,都會(huì)認(rèn)識(shí)的字,我們的書(shū)家要去表現(xiàn)出一個(gè)字的美感,一個(gè)字的內(nèi)涵,一個(gè)字的情感,一個(gè)字的意趣,是多么的不容易啊。到了現(xiàn)在,有人把我們的中國(guó)字用畫(huà)的形式去表現(xiàn),用字義的內(nèi)容形象的去表現(xiàn),結(jié)果畫(huà)是看懂了,字不存在了。字本來(lái)的結(jié)體原意沒(méi)有了。你能說(shuō)這是一種書(shū)法的創(chuàng)造嗎?結(jié)論是:否定的。

古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書(shū)法大家。但不是每一個(gè)古代的書(shū)法大家都是我們統(tǒng)一模式的都可以去學(xué)習(xí)和模仿練習(xí)的。那時(shí)的朝代所體現(xiàn)的藝術(shù)作品,在我們當(dāng)今看,有好多的書(shū)法藝術(shù)作品的內(nèi)涵已經(jīng)是不能再重復(fù)體現(xiàn)了。那時(shí)的書(shū)家所書(shū)寫(xiě)的作品和那時(shí)書(shū)家所處的地位,處境和心情,情感已經(jīng)和現(xiàn)在截然不同了。所以現(xiàn)在不管什么書(shū)法大家,絕不可能寫(xiě)出顏真卿的“祭侄稿”那樣悲憤的心情以及憤慨的筆意。也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出王羲之那樣悠閑自得的,群賢畢至的“蘭亭序”。之所以然,就是我們現(xiàn)在的書(shū)法也要與時(shí)俱進(jìn)。要體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。絕不能一味的追求古意,追求“偶像”,一定要有新時(shí)代的自己的風(fēng)貌。蘭州書(shū)法培訓(xùn)哪家好?

    書(shū)法gong夫到了,功力自然來(lái)了!在書(shū)法評(píng)價(jià)中,大家經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)就是“有功夫”或者“功力深厚”。書(shū)法的功力是從哪里來(lái)的呢?1、臨摹中積攢功力臨摹的過(guò)程,同時(shí)也是在“落筆生根、落筆無(wú)悔”中逐漸養(yǎng)成習(xí)慣,積攢運(yùn)筆、控筆功力。在“鍥而不舍”中培養(yǎng)耐心;在“筆成冢、硯成臼”中練就功夫,“瓜熟蒂落”、“水到渠成”!2、在思考中不斷提升功力書(shū)法忌沒(méi)有思考,寫(xiě)的再多,不去思考,不去記住每一個(gè)筆畫(huà)、每一個(gè)結(jié)構(gòu)的習(xí)慣寫(xiě)法,就不能轉(zhuǎn)化成自己的東西。有時(shí)候有書(shū)友發(fā)現(xiàn),自己臨帖時(shí)可以臨的很好,但是脫帖自己去寫(xiě)的時(shí)候,總是寫(xiě)不好,甚至是某個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎么安排,都忘記了。自己在臨帖中所練習(xí)的東西,沒(méi)有進(jìn)入自己的腦海中。這種情況,就是典型的沒(méi)有思考記憶。 蘭州哪家美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)好?蘭州專(zhuān)業(yè)書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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書(shū)法是線(xiàn)條形象的藝術(shù),“形”有四要素。賞得“四要素”則入jia境。南朝書(shū)家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō):“書(shū)之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”。這里,強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)?。一為格式。?shū)法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、尺牘、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫(huà)等格式為經(jīng)典。二為書(shū)體。書(shū)體以篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、魏體、章草、行草等為常見(jiàn)。三為色彩。書(shū)法的色彩以白紙、墨字、紅印組合為耐看。四為構(gòu)成。一幅完整的書(shū)法作品以正文、題款、印章構(gòu)成為普遍。蘭州城關(guān)區(qū)繪畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校

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