王羲之的字體悠閑，顏真卿的字體沉重，柳公權(quán)的字體梅骨柳枝，蘇東坡的字體瀟灑，米芾的字體狂顛，趙孟頫的字體灑脫，董其昌的字體嫵媚，王鐸的字體內(nèi)秀而險(xiǎn)峻；鄭板橋的字體拙中帶巧；劉墉的字體穩(wěn)中帶滯，鄧石如的字體風(fēng)骨耐寒，趙之謙的字體懷古老陳這些個(gè)人書(shū)法風(fēng)格的形成，完全是和他們自身的個(gè)性，脾氣，經(jīng)歷，修養(yǎng)和藝術(shù)的歷練分不開(kāi)的?？吹剿麄兊淖郑覀兙涂筛Q見(jiàn)他們的人。

就從近現(xiàn)代的書(shū)家來(lái)看同樣是如此。沈尹默的書(shū)卷氣；林散之的游絲勁，沙孟海的遒勁力，啟功的皇族貴，任政的大眾貧，周慧君的懸崖險(xiǎn)，劉炳生的柳葉風(fēng)，范增的紅楓秀，張海的雜交稻，沈鵬的炸醬面，歐陽(yáng)中石的歪靶樹(shù)，聶成文的大花臉，王庸的孩兒氣，都是每一個(gè)書(shū)家所擁有的個(gè)性特點(diǎn)，從而就可以在他們的書(shū)法作品中窺見(jiàn)一斑。 蘭州哪所學(xué)校開(kāi)設(shè)美術(shù)培訓(xùn)？城關(guān)區(qū)硬筆書(shū)法培訓(xùn)哪家老師教的好

    書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)在還有一種不良的風(fēng)氣，有人認(rèn)為，凡是寫得不容易看得懂的字，亂涂，亂寫，就是好書(shū)法，凡是怪異幼拙的字就是好書(shū)法?；蛘呔褪敲孕攀裁础按蠹摇??？傉J(rèn)為“大家”的字一定是好的，因?yàn)椤按蠹摇毕旅婊筐B(yǎng)了一批吹鼓手。筆者曾經(jīng)在山東濟(jì)南比較大的酒店，看到一位“中國(guó)頭牌”的“大家”的書(shū)法作品，寫的是一首七律詩(shī)，結(jié)果不是漏字，就是章法不得體。酒店的老板可能是被人忽悠了?；蛘咛欢畷?shū)法藝術(shù)了，足足的八尺大宣的書(shū)法，還裝配鏡框，掛在大堂的顯目位子，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，竟然沒(méi)有人指出來(lái)。真是可悲??！筆者一看到，馬上指出，老板馬上嘴巴里咕噥，“怎么兩年多了沒(méi)有一個(gè)人看出來(lái)？”是埋怨，還是直呼“上當(dāng)或者被忽悠了”只有酒店的老板自己心里知道。說(shuō)不定這個(gè)老板還花了大價(jià)錢的呢。 城關(guān)區(qū)硬筆書(shū)法培訓(xùn)哪家老師教的好華陽(yáng)小區(qū)附近美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？

    在很多人看來(lái)，書(shū)法高深莫測(cè)，覺(jué)得是內(nèi)行人的事，其實(shí)，書(shū)法是全中國(guó)人的事，你可以不寫書(shū)法，但要會(huì)欣賞書(shū)法。書(shū)法欣賞可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，不可一概而論，但書(shū)法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，所謂「內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧」，其實(shí)欣賞任何一種藝術(shù)，都要有如“置身其中”一般投入，用心去看，才能真正的感受到“骨力”、“姿態(tài)”、“神韻”、“氣魄”，欣賞書(shū)法才有意義。書(shū)法美的表現(xiàn)，不外有“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面?！皩?shí)”的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無(wú)形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書(shū)法作品的審美價(jià)值。欣賞書(shū)法是書(shū)法在人腦中“再創(chuàng)作”的過(guò)程，必先“識(shí)形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，漸入佳境。

書(shū)法的意境是指于書(shū)法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚(yáng)，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠(yuǎn)阜，錯(cuò)落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚(yáng)，一步一形；有的象悠揚(yáng)樂(lè)曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書(shū)法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。

常言道，“書(shū)為心畫”，“字如其人”。書(shū)法是書(shū)法家抒情達(dá)意的特殊語(yǔ)言。如同作家之文，詩(shī)人之詩(shī)，歌者之聲。因此，有獨(dú)li性、創(chuàng)造精神的人，其書(shū)往往風(fēng)格獨(dú)具；依賴性強(qiáng)、唯唯喏喏的人，其書(shū)往往依傍門戶、缺乏個(gè)性。性情豪爽英邁之人，其書(shū)往往氣度恢宏；感情纏綿之人，其書(shū)往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書(shū)往往清氣飄灑；格調(diào)低下者，其書(shū)往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書(shū)往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá)；追名逐利者，其書(shū)往往張牙舞爪、嘩眾取寵。 黃河劇院周邊美術(shù)培訓(xùn)哪家好？

我們生活中離不開(kāi)審美活動(dòng)的過(guò)程，即感受美、理解美、創(chuàng)造美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)作活動(dòng)中，“不僅是單純的美術(shù)技法，而是藝術(shù)情感的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)審美的價(jià)值?！泵佬g(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡。還能進(jìn)化我們的生活。如：學(xué)習(xí)書(shū)籍裝幀到為自己裝飾筆記本與作業(yè)本，從學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)地沒(méi)自己裝扮衣服，從學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)到?jīng)]自己美化居室等等。這就是一些美化生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。黃河劇院附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？黃河劇院周邊高考美術(shù)培訓(xùn)哪家教學(xué)質(zhì)量好

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一般說(shuō)來(lái)，書(shū)法時(shí)尚、書(shū)法史所載，大都與朝廷翰墨有關(guān)，應(yīng)系俊彥康集、權(quán)勢(shì)干擾的緣故。所不同者，漢唐楷模歸于國(guó)家，北宋則轉(zhuǎn)為個(gè)人，故爾不能長(zhǎng)久。新的市民生活與思想文化，也在影響著.上大夫的書(shū)法觀念和志趣。蔡襄《論書(shū)》云:書(shū)法唯風(fēng)韻難及。虞書(shū)多粗糙，晉人書(shū)，雖非名家，亦自奕奕有一種風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣。緣當(dāng)時(shí)人物，以清簡(jiǎn)相尚，虛曠為懷，修容發(fā)語(yǔ)，以韻相勝，落華散藻，自然可觀。可以精神解領(lǐng)，不可以言語(yǔ)求覓也。

蔡氏之于書(shū)法，用功頗勤，諸體兼修，然jin行書(shū)、小楷、草書(shū)見(jiàn)稱，見(jiàn)解雖高，而力學(xué)不至，天分缺耳。又，風(fēng)韻，本指人的風(fēng)姿韻致，借來(lái)評(píng)淪書(shū)法，用意近似。在于蔡氏，其韻本指晉字的“風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣”，是人書(shū)合一的藝術(shù)靈性.與生動(dòng)，是充溢著人文精神的自在與灑脫。唯其用語(yǔ)自時(shí)俗而來(lái)，遂轉(zhuǎn)化為具有時(shí)代痕跡的新意，能夠與晉唐媲美的北宋書(shū)法，即本之于此。 城關(guān)區(qū)硬筆書(shū)法培訓(xùn)哪家老師教的好