所謂看實物就是要看真的東西。各地博物館、美術(shù)館、規(guī)模較大的拍賣會，都是必須要去的地方，所謂鑒定，就是把你腦子里某個作者的真的作品的圖像、 版本調(diào)出來和你眼前的作品加以比較，分判出真?zhèn)?、?yōu)劣。所以起初進(jìn)入你腦子里的底版非常重要。這是一個標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)器錯了，你以后的鑒定就混亂，辨別真?zhèn)胃?無從談起了。對某個書畫家的創(chuàng)作風(fēng)格、書寫習(xí)慣要爛熟于心，這樣就不會出錯了。有名的書畫鑒賞家徐邦達(dá)先生有“徐半尺”之美譽(yù)，即畫打開半尺即知道作者、 真?zhèn)蔚鹊龋f白了，就是熟能生巧、長期磨煉的結(jié)果。工筆畫電商交易平臺藝購寶。黃賓虹書畫真跡

    家庭裝修掛畫選擇角度一：從意境上選擇。家庭裝修幾乎反映了一個人的愛好，性格，文化修養(yǎng)和審美眼光，這些你認(rèn)為不經(jīng)意的事物都有可能是你真實的想法，也是別人了解你的途徑之一。所以選擇一幅符合自己心境的書法作品就很重要。2.家庭裝修掛畫選擇角度二：從功能上選擇。家中不同的地方功能作用是不同的，比如餐廳用來吃飯，客廳用來娛樂，臥室用來休息，書房用來工作等等。怎樣能讓我們在合適的地方做合適的事呢？選擇一幅與家具功能想搭配的家庭裝修掛畫也能起到很大的提醒作用。3.家庭裝修掛畫選擇角度三：從裝飾性上選擇。如果有人覺得書法作品作為家庭裝修掛畫太過于單調(diào)的話，那么可以選擇書畫結(jié)合的作品，裝飾性和藝術(shù)性共存。現(xiàn)在你學(xué)會怎樣挑選書法作品作為家庭裝修掛畫了嗎？。 國內(nèi)正規(guī)的書畫銷售中心在網(wǎng)上買字畫就到藝購寶微信小程序。

    辦公室畫風(fēng)水：黃河尋根。對于中華民族來說，黃河是母親河，是中華人民的根之所在。這在辦公室風(fēng)水中也擁有同樣的意義，對于一個企業(yè)來說，自身本來就屬于一個小團(tuán)體。每個人要真正地成為這個團(tuán)體的一份子，出力奮斗，這才是企業(yè)興旺的前兆。所以選擇一幅黃河山水畫放在辦公室，可以增強(qiáng)整體的凝聚力。2.辦公室畫風(fēng)水：黃河入魂。黃河被稱為母親河，不只是因為其從生態(tài)上對人類發(fā)展的作用。母親本就象征著一個寬容，充滿愛的形象，黃河在某種意義上也同樣的包容萬物。黃河中有著成千上萬的物種，作為辦公室畫風(fēng)水的解讀來說。這也意味著企業(yè)充滿著包容，對一切建議都認(rèn)真考慮。3.辦公室畫風(fēng)水：黃河寫意。黃河在歷史長河中，總是以和諧，包容的形象出現(xiàn)。在辦公室畫風(fēng)水上來說，黃河更多的是表示了天時地利人和，這一明顯特征。它哺育了中華民族，也象征著智慧和力量。讓我們能夠從古人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，正所謂前人之事，后人之師。這才是黃河所蘊(yùn)含的文化。

現(xiàn)在投資什么賺錢？一：字畫保值。投資一樣?xùn)|西，首先它不能貶值。本來錢拿在手里，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通貨膨脹日益嚴(yán)重，已經(jīng)在不斷貶值了，所以要找到有升值空間的投資方法。二：字畫升值。想必大家都聽說過梵高的向日葵可以拍出天價的故事，還有很多作品甚至是無價之寶，只可以放在博物館中讓人欣賞。有很多畫家生前的作品一文不值，卻在多年后有市無價。三：字畫容易收藏保存。為什么這么說呢？因為字畫這樣的東西，它的文化價值是要高于它原本的價格的。你投資了字畫市場，就算會有暫時的不景氣，那么手里的東西也不會擔(dān)心出不去。哪怕是不好的打算，也可以自己收藏起來。國畫買賣平臺就用藝購寶電商平臺。

    擴(kuò)大知識面，書畫方面知識，除以上所講外，還要了解書畫裝裱知識，書畫用的工具、紙絹、顏料、印泥等的不同材料習(xí)性和季節(jié)氣候所形成的變化。如了解裝裱知識，可以掌握假書畫套裱的方法，了解紙絹，可以分清不同時期的紙絹特點。了解顏料，可分清不同書畫家的用色習(xí)慣。越了解清楚，對鑒賞越有幫助。不僅要學(xué)習(xí)掌握書畫方面的知識，而是還要學(xué)習(xí)其他方面的知識。如古代文學(xué)、歷史、社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣、甚至道德思想、精神面貌等等，都有必要了解。鑒賞書畫，從人們的精神生活需要來講，是一種有益于身心健康的精神享受，若要把它作為一門學(xué)問來看，卻是十分艱難而復(fù)雜的。只有靠“勤奮”學(xué)習(xí)各方面知識，用心“敢悟”藝術(shù)實質(zhì)，來提高自己的鑒賞能力，是非常重要的。 字畫電商交易平臺藝購寶。黃賓虹書畫真跡

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    山水畫，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。中國的山水畫起源甚早，據(jù)史書記載，秦漢時期已有了山水畫，但實物未見流傳。而現(xiàn)在我們所能見到的較早的山水畫，當(dāng)是東晉名畫家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。前面我們在人物畫一節(jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實。山石開始依靠線的變化來表現(xiàn)不同的面，依靠層次來表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來山水畫的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國山水畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。所以，顧愷之的名字，不但與中國人物畫的歷史發(fā)展聯(lián)系在一起，而且也為中國山水畫的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 黃賓虹書畫真跡

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