南郊好的花圈壽衣聯(lián)系方式(今日直選:2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?壽衣其實(shí)是個(gè)廣義的概念，并非專指衣服褲子，而是包括了衾壽衣壽帽壽鞋壽襪壽枕和壽被等件套。有些地區(qū)甚至在老人還活著的時(shí)候，就為其試穿壽衣，但有些地區(qū)也認(rèn)為這樣做是對(duì)老人的不尊重。只能說百里不同風(fēng)，千里不同俗，每個(gè)地區(qū)在喪葬風(fēng)俗上略有區(qū)別。

原因之大部分人會(huì)為逝者穿壽衣，“隨大流”可以避免很多麻煩事實(shí)上，一些思想比較開放的老人，會(huì)要求子女們?yōu)樽约捍┥暗囊挛?，他們不喜歡穿壽衣。有人提出過這樣的問題，說是為什么人死后一定要穿壽衣，穿自己的衣服不行嗎？

壽衣準(zhǔn)備好后，老人們每年都會(huì)把壽衣拿出來晾曬，接觸陽氣。舊時(shí)期的老人們，萬般節(jié)儉也要給自己準(zhǔn)備一套像樣的壽衣壽材，老人們很重視自己的壽衣壽材(棺材，十歲左右的老人就開始考慮這些問題，互相之間還要交流討論。“某某的壽材已經(jīng)油漆了幾十遍了”，是老人們很熱衷羨慕的話題。壽衣的***源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從很早的時(shí)候古人就開始重視這件事了。壽材的材質(zhì)油漆的遍數(shù)，則是關(guān)注的重點(diǎn)。從里到外從頭到腳，每件衣服的樣式都有說道，而且要把一年季的都備齊。同樣，壽衣是很有講究的。舊時(shí)，老人生前就要做好死后穿的衣服，俗稱“壽衣”，取其健康長(zhǎng)壽之意。

其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；其一老人的壽衣，應(yīng)從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準(zhǔn)備；領(lǐng)腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領(lǐng)，褲子為腰）?！邦I(lǐng)三腰”，古語講“級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；

如果單從“件套”數(shù)量構(gòu)成上看，此件的確是壽衣的套裝組合，但與傳統(tǒng)“領(lǐng)三腰”的習(xí)俗相悖，因此這樣的組合充其量是壽衣的套裝，不能算作嚴(yán)格意義上的壽衣“件套”。關(guān)于壽衣件套是哪件的問題，還有人認(rèn)為是衾衣壽衣壽帽壽鞋壽襪壽枕壽被件殯葬用品。

例如刺繡手藝和香云紗面料等都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年***。今天我們來說說壽衣，壽衣本身不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是其制造工藝面料等有很多屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一般重工刺繡的衣服包括旗袍外披外套。而重工刺繡即在工藝方面花了很多功夫的刺繡，需要用特制機(jī)器才能完成，對(duì)機(jī)器設(shè)備要求很高。刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝床上用品臺(tái)布舞臺(tái)藝術(shù)品裝飾。

綢緞壽衣多用人造絲織成，成品觀賞度高，價(jià)格適中，也是大眾化選擇。壽衣面料壽衣根據(jù)面料（材質(zhì)）花紋（圖案）顏色樣式的不同，價(jià)格自幾百塊到上千塊都有。市面上在售的壽衣面料主要有純棉綢緞和真絲三種花圈壽衣應(yīng)該怎么選？純棉壽衣較為樸素環(huán)保，因?yàn)閮r(jià)格低廉樸實(shí)深受大眾青睞。

穿壽衣也有講究在將死之時(shí)就要穿戴好，不要等到斷氣之后再傳，俗話說得好“死后穿衣，亡人帶不走”，也就是說在人死之前就要穿上壽衣，否則帶不走新衣服，這也是不吉利的。并不是******還有一個(gè)說法，就是在人死之后，身體機(jī)能很快消失，而且肢會(huì)變得僵硬，這時(shí)候穿衣服的話，非常不好穿。

穿衣時(shí)，要讓逝者有一個(gè)合理，便于操作。老人的壽衣什么時(shí)候買？給老人買壽衣都有哪些講究？壽衣穿戴時(shí)的講究穿衣前，要給逝者凈身，讓其干干凈凈地走；壽衣店里賣的真絲壽衣怎么樣？壽衣一般是什么料子的？壽衣穿戴在人剛走的時(shí)候，由家屬來做，這是親人接觸機(jī)會(huì)。穿衣時(shí)，一個(gè)人穿，一個(gè)人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。

一老人的壽衣一般需要提前定做好，這樣寓意著老人能夠長(zhǎng)壽，而且意外去世時(shí)家人也能及時(shí)為其穿戴整齊。萬一突然遭遇意外，家人也不至于手忙腳亂。因?yàn)椤皦垡隆敝杏小皦邸弊?，在人們看來有長(zhǎng)壽高壽的寓意，所以當(dāng)老人60歲以后都會(huì)提前將壽衣準(zhǔn)備好，既有好的寓意，也能以防不測(cè)。在我們老家就有這種習(xí)俗，老人的壽衣棺材之類的一般都會(huì)提前準(zhǔn)備好，他們會(huì)將壽衣放在箱子的下面。

南郊好的花圈壽衣聯(lián)系方式(今日直選:2024已更新)，虛歲60歲之前去世的先人，以中山裝禮服樣式居多。逝者年齡不大的可以穿現(xiàn)代裝。過了60虛歲西去的老人，壽衣多以古時(shí)明清兩代樣式居多；壽鞋壽襪壽帽等一切壽衣，切記均不可帶有任何皮毛。壽衣無論男女都是單數(shù)單件。常見是7件（罩衣罩褲+棉衣棉褲+夾衣+襯衣襯褲），也有9件和11件的，條件好的還可以更多，只要根據(jù)自家的情況選擇即可。壽衣款式很多，顏色各樣。壽衣的顏色也要盡可能適合逝者身份，不同性別，職業(yè)，年齡逝者選不同顏色。領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮中山裝；一般來說，唐裝適合所有人；有唐裝壽衣，中山裝壽衣，還有現(xiàn)代裝壽衣等。

我國(guó)作為禮儀之邦，對(duì)于喪葬極為看重，有著許多講究，其中蘊(yùn)含的道理也有許多，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的形成，也改變了我們的生存方式。隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現(xiàn)如今社會(huì)，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統(tǒng)喪葬文化。

在選擇壽衣時(shí)，我們應(yīng)該尊崇物美價(jià)廉，節(jié)能環(huán)保，畢竟自己后代子孫也要在地球當(dāng)中生存，一人節(jié)約一點(diǎn)，那么全球人能夠節(jié)約多少，我們要將壽衣當(dāng)中喪葬文化來看，而不是相互比較的爭(zhēng)端。

南郊好的花圈壽衣聯(lián)系方式(今日直選:2024已更新)，其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時(shí)，可家屬準(zhǔn)備的是件套時(shí)，此時(shí)可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達(dá)晚輩的孝心，讓逝者舒心。關(guān)于壽衣的準(zhǔn)備，也許我們?cè)跍?zhǔn)備時(shí)可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時(shí)我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)處理。壽衣件數(shù)穿戴講究