新城區(qū)正規(guī)骨灰寄存電話(今日/推薦)
新城區(qū)正規(guī)骨灰寄存電話(今日/推薦)萬?;ㄈ垡碌?曾看過一篇文章分析先人和游魂野鬼的分別,指前者會(huì)保佑擁有血緣關(guān)系的子孫,為他們積陰德存福蔭,因而被后人供奉上神主臺(tái);后者不僅無親無故,更會(huì)為占你便宜而糾纏不清,故此中國人對無主孤魂既恨且怕。這種看待鬼神的心態(tài)不僅完全表現(xiàn)出中國人親疏有別的文化陋習(xí),更顯得在世后人的自私——所謂「祭之以禮」,殯葬禮儀本就是后人對前輩先人的尊重和心意,怎么又在儀式中向他們討福氣的訊息?
據(jù)說這與陽世的吉利數(shù)字為雙相反(好事成雙雙喜臨門),陰世的吉利數(shù)字,恰恰為單。所以死者在陰間穿的壽衣,件數(shù)也要為單,取其吉祥如意之意。其一壽衣數(shù)量忌為雙也即壽衣忌雙數(shù),做好的壽衣件數(shù)均為單數(shù)。日常說壽衣“三腰領(lǐng)”,為的就是取陰世的吉利數(shù)字。
在今天,一些年輕人的思想比較開放,老人去世后不為逝者穿壽衣,而是穿生前喜歡的衣物,這無可厚非。所穿壽衣的件數(shù)也有講究,一般以奇數(shù)為準(zhǔn),上衣比褲子要多兩件,比如上九下上下或者上下三等,逝者年齡越大,所穿件數(shù)就越多。壽衣的款式多樣,種類繁多,挑選壽衣時(shí)要講究風(fēng)格協(xié)調(diào)色彩統(tǒng)一,否則會(huì)顯得不倫不類。如果是年齡不足50歲的逝者,被稱為夭壽,只能穿三件,也就是上二下一。
為逝者穿壽衣并不是現(xiàn)代社會(huì)才有的喪葬習(xí)俗,早在古代就已流行?!鞍偕菩橄取保瑸槭耪叽垡?,讓逝者走得更體面,其實(shí)就是儒家文化中“孝”的具體體現(xiàn)。一傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗。中國是個(gè)注重禮節(jié)的國度,舉辦各種儀式時(shí)都會(huì)有很多禮儀禮節(jié),正是通過這些禮節(jié)才將我們的傳統(tǒng)文化更好地繼承和發(fā)揚(yáng)光大。就像在出殯前要由家里的長子長孫摔碎瓦盆的習(xí)俗一樣,古時(shí)就已有之,現(xiàn)代社會(huì)只不過是將這種習(xí)俗傳承和發(fā)揚(yáng)了下去。
曩昔大殮時(shí)要用兩條壽被,一條墊于尸身之下,一條蓋于尸身之上,與棺蓋阻隔。壽枕壽枕以紙布做成。壽襪一般為棉布襪?,F(xiàn)在遺體皆火化,在開追悼會(huì)時(shí),只用一條壽被蓋于逝者身上即可。壽鞋壽襪在殯葬服務(wù)中壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽被壽被是一種蓋在逝者身上的細(xì)長小被,處于外層,以布緞作為面料,上繡星月龍鳳等圖畫。按傳統(tǒng)風(fēng)俗,頭枕飾有云彩,腳枕為兩朵蓮花,諺曰"腳踩蓮花上西天"。
制作壽衣的材料一般都是“棉娟”,“娟”和“眷”同音,含有眷念的含義,表達(dá)后輩對于死者的思念之情。而用棉的原因則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生活條件不是特別好,棉布相對來說比較便宜。一壽衣材質(zhì)的講究古時(shí)候壽衣的顏色比較嚴(yán)厲,樣式其實(shí)和平時(shí)穿的差不多,但是材質(zhì)有很多的講究。
在準(zhǔn)備死者壽衣時(shí),通常要根據(jù)其宗教信仰進(jìn)行選擇。其三逝者生前信仰宗教文化對喪葬習(xí)俗有很大的影響,無論是還。力求把死者的后事做到,讓逝者體面地走完生命的***后一程。因此在給死者選擇壽衣時(shí),應(yīng)遵循其生前的愿望和囑托。其死者的愿望中國是非常注重傳統(tǒng)孝道的,因此子女在給老人舉辦葬禮儀式時(shí),通常會(huì)尊重死者生前的遺愿。諸如在給安排葬禮儀式時(shí),壽衣也要選擇白色的。
人在去世后民間有停靈三天的習(xí)俗,有些地方是天甚至九天,停靈結(jié)束后才會(huì)將遺體運(yùn)往殯儀館進(jìn)行火化或直接土葬。三防止遺體腐爛時(shí)散發(fā)異味兒及滲出體液,讓逝者走得體面。在停靈期間,遺體會(huì)隨著時(shí)間的流逝開始腐爛變質(zhì),尤其在炎熱的夏天,遺體腐爛變質(zhì)的速度會(huì)更快。
新城區(qū)正規(guī)骨灰寄存電話(今日/推薦),壽衣從廣義上理解,品類是不計(jì)其數(shù)的。衾裹尸的包被,形似斗篷,以綢緞面料織成,繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖案,穿在逝者的外層。以下介紹的只是傳統(tǒng)和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料(易造成污染的面料除外)。
受傳統(tǒng)“天增歲月人增壽”觀念的影響,人們習(xí)慣上把“閏月”當(dāng)做上天賜給人間的歲月,就是這多出來的一個(gè)月,才使人們深信在閏月做壽衣,可以為老人添福增壽的說法。老人十歲后的閏月,閏月一般兩到三年一次,因此民間有“三年兩頭閏”的說法。老人十三八十歲的“坎年”,民間有“十三八十閻王不請自己去”俗語,認(rèn)為這兩個(gè)歲數(shù)是老人的“坎年”,子女在“坎年”通過做壽衣的方式為老人積福,可以延長老人的壽命(這只是人們的一個(gè)愿望罷了)。
壽衣件套就是襯衣,襯褲,棉衣,棉褲,棉袍,除了衣服件數(shù)不同,其余配飾被褥等都與壽衣件套相仿。不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣也有不同,具體可以咨詢下親族長輩來制定衣服件數(shù)。目前市場上售較多的就是壽衣件套,件套就是壽衣壽褲大袍襯衣襯褲夾衣夾褲,除此以外,還有被褥件套配飾九件套,首飾對于普通百姓來說一般不是必需品。